本文摘要：
近日来“故宫陈冠希门”事件被炒得沸沸扬扬。近日来“故宫陈冠希门”事件被炒得沸沸扬扬。6月1日，故宫博物院公开发表对此称之为，事前故宫博物院回应并不知情，这种不道德是对文物本身和文化遗产精神的毁坏。600多年历史的故宫螭首竟出了裸女的坐骑，遭受“胯下之辱”，这或许是对故宫神圣、威仪的一种冒犯和挑战。肃穆肃静的故宫与一丝不挂的裸女包含了视觉的反感对比与冲撞，从视觉艺术的角度来看，以故宫为背景裸拍电影或许正是摄影者所要执着的“艺术美感”——通过美与小人对比、谓与雅共融、古代与现代鲜明、精美与豪放混搭等挑战传统的另类造型艺术，超过刺目、猎奇、张扬、震惊的视觉效果。
摄影师执着人体艺术的想象力和滑稽视效本没拢，但自由选择在世界文化遗产的故宫博物院内摄制就有点有伤风化了，他虽然挑战了视觉艺术，但同时也挑战了遗产的精神，挑战了社会公序良谓和公众的道德底线。众所周知，故宫在人们心目中的神圣肃穆由来已久，它是历史悠久的历史和文化遗存，是中华民族的历史根脉和精神家园。作为世界文化遗产和世界知名博物馆，故宫每年游人如织，上千万来自世界各地的观众带着朝圣般的心态慕名前往，国内的游人堪称通过先祖图腾的恶魔到这里找寻自己的根和民族精神的魂。它的金碧辉煌、肃穆华丽、凝重稳重之风从纪录片《故宫》那洪钟大吕般的画外音中之后可见一斑。
为了维护这一贵重的民族遗存，故宫除了每年投放巨资修葺外，还杜绝了影视剧的摄制，查禁了午门的场地租赁，甚至还将美国著名咖啡店星巴克“请求”出有了故宫，这种种作法的目的都是为了保卫故宫所特有的文化地位及其厚实的文化象征意义，使中国传统文化免遭可耻。然而防不胜防，此次突如其来的“陈冠希门”事件竟然让故宫不小心被摧残了一番，如同一个修女被忽然扯掉了衣衫，忽然丧失了颜面。有公共常识的人都告诉，凭吊故宫、天安门这种国宝级场所，是不可以像摆摊你家隔壁的菜市场和餐馆般随性的，哪怕衣冠不整和穿著拖鞋转入都被视作不雅，更加不讲一丝不挂劈腿骑马在文物上面了。
尽管“艺术无禁区”，艺术创作者可以打破常规、天马行空给定想象，但公开发表露出身体跟其他艺术创作形式不一样，露出到什么程度，什么情况、什么场合下可以露出，都不应遵循一定的尺度，这个尺度就是创作的时间、地点和曝露程度，于是以所谓多一分是色情，较少一分是生硬，无法以艺术之名僭越。一旦容忍就有可能招来不必要的困难。像在东南亚的泰国、柬埔寨，都经常出现过外国游客在文物前摄制裸体照被被捕或驱赶出境的事情。
所以，艺术工作者应付文化、道德习俗给与理应的认同，特别是在公众场合，理应一定的他人意识，这既是认同社会也是自我学识的反映。当前，人体摄影游离在道德与艺术交界的模糊不清地带，对明确的不道德很难做出精确的界定，稍不留神就不会沦落淫秽的遮羞布，包含蓄意指责、羞辱或对他人视线的蒙羞。去年张家界宝峰湖裸体婚纱事件也一度讥讽社会吐槽。这些挑战伦理世风的艺术尝试一旦处置很差就不会从艺术平等主义沦落道德之下。
公众场合不是自家后花园或宅院，可以任由自己为所欲为，在或许上，艺术家的创作还是不应不受社会规范和伦理纲常的约束，要在创作时多一些人文意识，不要因盲目创作而冒犯、羞辱了别人自己还浑然不觉。
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